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miércoles

La escuela Kenpo Karate de San Cristobal se hace con la mayor parte de las copas del campeonato de San Fernando de Henares

ZENIB LAARI, 2º BACHILLERATO B

El pasado 10 de marzo del 2013 se celebró en San Fernando de Henares el campeonato regional de Kenpo Karate, en la que participó la escuela Kenpo San Cristóbal. Fue una competición muy difícil y en la que se jugaban la clasificación del campeonato Nacional que se celebrara en Galicia el 13 de Abril del 2013. Pero como en otras competiciones, nuestros campeones del barrio dieron lo mejor de sí mismos y han vuelto a demostrar que el trabajo duro da sus recompensas. Además de captar todas las miradas, tanto de escuelas como de maestros, ganaron la mayor parte de las copas. Desde este periódico queremos felicitar a todos los ganadores y participantes que siguen dejando en un buen lugar no solo a nuestro gimnasio, sino también al barrio de San Cristóbal.  Esperamos que puedan volver a lograrlo en el campeonato de Galicia. 

***
Elena Rodríguez Muñoz que está cursando 3º de la ESO del IES San Cristóbal es una de las competidoras de Kenpo Karate. Esto es lo que nos contó:

-          ¿Cuánto tiempo llevas practicando kenpo karate? Aproximadamente unos 7 años
-          Durante este tiempo, ¿Qué crees que te ha aportado?: sobre todo defensa personal, una mejora física y que he aprendido un buen deporte

-          Has estado compitiendo en el Campeonato regional, ¿cómo ha sido tu experiencia? ¿Qué te ha aportado y que es lo que más te ha gustado?: lo que más me ha gustado es haber llegado primera en mi categoría en formas y lo que menos, el comportamiento de algunos participantes que se han pasado por alto muchas de las reglas de la competición

-          Dentro de un mes irás a competir en el Campeonato nacional en Galicia ¿Qué perspectivas tienes para este campeonato?: pues espero poder ganar ya que es a lo que vamos pero también y poder conocer un sitio nuevo que es Pontevedra (Galicia)

-          ¿Recomendarías este deporte a otras personas, y si es así porque razón lo harías?: Lo recomendaría porque es un deporte muy bonito, que gusta y que fortalece mucho a las personas, tanto física como mentalmente. Además enseña la defensa personal y si hay gente que lo pueda practicarlo que se anime porque no le decepcionará.

-          Por último queríamos preguntarte ¿Qué perspectivas tienes para este deporte?: Pues creo y espero que este deporte será olímpico, seguramente en 2020. Y no puedo decir nada más que es un deporte que engancha y que aporta mucho a la vida.

Desde este periódico les deseamos suerte a Elena y a todos los participantes de nuestro barrio, y esperemos que sean campeones en Galicia. Suerte. 



Protesta en defensa de la educación

Texto: CECILIA CORDÓN (4º A). Fotos: DORIS CASTILLO (4º B)

El Partido Popular se puso al frente del Gobierno de España hace 1 año y 4 meses.  En este tiempo, incumpliendo sus promesas, ha estado destruyendo la Educación Pública (entre otras cosas), con recortes que solo les benefician a ellos y a la enseñanza privada. Así lo repiten los estudiantes en distintas convocatorias: “vuestros sobres, nuestros recortes”. 

En contra de estos recortes, el sindicato de estudiantes convocó huelga los días 5, 6 y 7 de febrero, y una gran manifestación el 6 de febrero. La manifestación estaba convocada en Atocha a las 12.00 y fue seguida, según el Sindicato de Estudiantes, por más de 40.000 personas.

El objetivo de esta convocatoria era la dimisión del Gobierno e impedir la reforma de Wert (la LOMCE), cuya aplicación significará más alumnos por clase, los colegios serán menos democráticos, se blindará la escuela segregada por sexo, habrá una mayor cuota del sector privado, se suprimirá la asignatura de Ciudadanía etc.

Allí, aparte de alumnos, estuvieron también algunos padres apoyando a sus hijos a protestar contra estos recortes.

Una gran ayuda para estas movilizaciones han sido las redes sociales, a través de ellas, ha sido mucho más fácil informar sobre las manifestaciones y huelgas. Ha sido una gran herramienta, sin la cual no sería tan fácil reunir a los diversos estudiantes de los distintos centros de toda España.

En conclusión, la manifestación fue una forma de expresar el rechazo a la política educativa del Gobierno, y una forma de expresar la frustración frente a un futuro negro que les espera a los jóvenes. Para denunciar la hipocresía y el descaro del Gobierno de Mariano Rajoy. Mientras recortan millones de euros en Educación, aumentan las subvenciones a los colegios privados y  religiosos.

Entierro de la sardina en San Cristóbal de los Ángeles

ELIZABETH HERNÁNDEZ, TANIA QUEZADA Y KATTY CARVAJAL

EL día 13 de febrero se celebró en la plaza de los Pinazos el entierro de la sardina. Allí, la asociación de vecinos de San Cristóbal organizó una pequeña fiesta con distintos puestos. En unos, los niños podían acercarse a que les pintaran las caras; en otros, se repartía comida. Para amenizar la fiesta, el grupo musical LIMBODUM se encargó de tocar los tambores y bailar.

Según declaró una colaboradora de la asociación, llevan encargándose de organizar este festejo desde hace años, ya que es una tradición “de toda la vida”. Curiosamente, la mayoría de los vecinos reunidos en la celebración no conocía el significado del entierro de la Sardina, aunque no renunciaban a celebrarlo, más teniendo en cuenta -como nos recordó la presidenta de la Asociación de vecinos, María del Prado de la Mata- que los carnavales estaban prohibidos en la época de Franco por considerarse una fiesta pagana.

La celebración terminó con una cola muy larga de gente que esperaba para  coger un plato de sardina y un vaso de sangría mientras seguía el ritmo de la música del grupo LIMBODOUM




Las asociaciones de vecinos han sacado dinero para poder tener su fiesta de carnaval

ELIZABETH HERNANDEZ, TANIA QUEZADA Y KATTY CARVAJA


Javi, del grupo LIMBADOUM, habla para el segundo número de Aula H 3.0,
el periódico del Sancris

¿Qué ritmo es el que estás tocando?
Es una batucada que viene de Brasil, aunque realmente aquí, en Europa, lo que utilizamos son los tambores que acompañan a la gente que canta. Es un ritmo Brasileño con mezcla de flamenco y funky.

¿Cuánto tiempo lleváis tocando para este tipo de fiestas?
Como grupo llevamos como 3 años y medio, pero algunos de este grupo vienen de otros lugares. Como músicos del carnaval de San Cristóbal, este es nuestro segundo año.

¿Y para ti, qué significa esta fiesta aquí, en San Cristóbal?
Eso es complicado, yo es que trabajo aquí también, entonces se me mezclan las cosas.
Yo trabajo en la mesa direccional en un  proyecto de la comunidad con la asociación de vecinos.

¿Te pagan?
Sí, en esta fiesta, nos está pagando la asociación. El Ayuntamiento no tenía dinero para los carnavales, así que las distintas asociaciones han juntado lo que tenían y lo han empleado en contratarnos. Es una cuarta parte de lo que solíamos cobrar, pero es bonito que las asociaciones hayan hecho este esfuerzo para poder tener su fiesta.

¿Sabe el significado de el entierro de la sardina?
Eeh... hubo un tiempo que lo sabía pero ahora no estoy seguro.
Mi teoría es que era el último día de fiesta antes de la cuaresma y después te tienes que pasar 40 días sin pecar y sin poder comer carne. Por eso se hace una hoguera y además de quemar la sardina, se queman los malos augurios.


No compres, adopta

JOEL GALLEGO 3º B

Miles de animales son abandonados en nuestro país cada año, en sus mayoría, perros. 

Desde que tengo uso de razón me han gustado los animales y, queriendo contribuir a ayudarles, a principios del verano pasado comencé a difundir por la red social twentti adopciones de perros, gatos y algún que otro animal. En octubre comencé a ir como voluntario a “La madrileña”, una sociedad protectora de animales que se localiza en Usera. 

Para aclarar dudas he de decir que no es lo mismo una protectora que una perrera. La principal diferencia es que las perreras mantienen al animal cierto tiempo y si al cumplirse el plazo no ha sido adoptado proceden a su sacrificio. En las protectoras permanecen hasta su adopción o hasta que mueren de forma natural. 

Mi filosofía es que los animales no son mercancía por lo que NO COMPRES, ADOPTA. 

Otra razón para adoptar, en lugar de comprar, es el comercio ilegal de cachorros. La mayoría de los cachorros comprados provienen de criaderos masivos en los que el único objetivo es ganar dinero, sin importar el bienestar del animal. 

La raza de un perro es algo sobrevalorado. Si bien es cierto que en las protectoras no suele haber animales de raza, os aseguro que un perro adoptado te devuelve el cariño el triple de veces que uno comprado. 

  Contactos: “La madrileña”
  Twentti. (no es el personal, es para difundir)- Joel difusión animal. 

Construyendo barrio: curso de monitor/a de ocio y tiempo libre por y para el barrio

CHAYMA CHAREF 2º A

La Asociación Educación, Cultura y Solidaridad es un recurso del ámbito socioeducativo y cultural de San Cristóbal de los Ángeles, que trabaja con gente mayor y joven, ayudando en múltiples aspectos a los vecinos y vecinas del barrio desde hace muchos años.

El curso de monitor/ra es uno de los proyectos que se van a llevar a cabo a partir de septiembre  en la Asociación, con el fin de que los más jóvenes tengan un recurso y una formación para la promoción de un ocio y tiempo libre saludable y sociocomunitario.

El curso constará de 2 fases, una teórica y una fase práctica, que incluye una salida a un albergue de la escuela Rastros de  Navacerrada. Al finalizar el curso de monitor/ra se logra el título oficial de “Monitor/a de Ocio y Tiempo Libre” de la Comunidad de Madrid.

Para el curso se van a seleccionar los participantes : se va a valorar que sean chavales y chavalas que participen en actividades de San Cristóbal, que estén motivados para la realización del curso y que tengan algún tipo de dificultad para acceder a este tipo de cursos en otras Asociaciones, por lejanía, por precio etc…

Quieren que sea un curso participativo en todos los sentidos y que entre todos y todas construyamos este espacio de aprendizaje. El objetivo es realizar un curso homologado para formar futuros Monitores y Monitoras, por y para el barrio, es decir, que su formación implique la aparición de nuevos agentes dinamizadores en San Cristóbal, que amplíen el tejido asociativo del mismo.

Para participar en este proyecto os podéis poner en contacto con la asociación Educación, Cultura y Solidaridad situada en la calle Paterna s/n, bajo,  (cerca de la RENFE).

¡Anímate y difunde!   

Excursión a Caixa Forum: Adolfo Marsillach

LUIS ÁLVAREZ  y DANIELA DA COSTA 3º B

El día 6 de mayo de 2013 los alumnos de 3º de ESO de nuestro instituto nos juntamos con alumnos del IES San Isidro para asistir a una representación teatral en memoria de Adolfo Marsillach. Este actor ideó una nueva manera de
representar la lírica del Barroco.

Con nosotros estuvieron la hija del actor, Blanca Marsillach, y una actriz llamada Carolina África. 

Ellas nos interpretaron diversas lecturas dramatizadas de obras de Góngora y Quevedo como “Poderoso caballero es don dinero” o “Que se nos va la pascua, mozas” entre otras.

A continuación varios alumnos fueron invitados al escenario a representar versos de una forma moderna y cómica. Los primeros tenían que exagerar sus acentos extranjeros; los segundos tenían que leer los versos imitando la voz de los ancianos y los últimos, sin duda lo mejor para nosotros, consistía en una “pelea de gallos” entre dos representantes de cada instituto. Esta pelea suponía un careo rapero, al principio les pidieron que recitaran un poema con el ritmo propio del rap pero después se dejó que los alumnos dispararan su ingenio.

Esto dio lugar a muchas risas pero también a algunos “piques” entre alumnos de ambos institutos que a nuestro parecer estuvieron fuera de lugar ya que no era el fin de nuestro viaje aunque esto no impidió que disfrutáramos de la excursión a Caixa Forum.

Museo de los errores


¿Quién no mete alguna vez la pata? Cuánto nos reímos cuando son los demás los torpes… En esta sección pretendemos reírnos de lo propio y de lo ajeno, con ánimo de burlarnos un poco de todo pero, también, por qué no, con intención de aprender.

Se puede participar en esta sección de muchas maneras: por supuesto, enviando anécdotas, erratas, metedura de pata y demás que hayamos oído, leído o perpetrado nosotros mismos. Pero también comentando los errores, señalando en qué consisten o aportando otros ejemplos semejantes.

Nada hay más instructivo que un error. Ni más divertido. Por eso te invitamos  a entrar en el...

San Cristóbal de los Ángeles. Una historia (2ª parte)

LUIS F. GUISASOLA

  Gabriel volvía a casa del instituto. Aunque sus abuelos pensaban que por primera vez volvería contento del centro, volvió igual de enfadado que había vuelto siempre desde que vivía allí. Aun así, fue la primera vez que no se molestó si quiera en replicar.

  - ¿Qué te pasa, querido?- preguntó la abuela de Gabriel.

  - No me apetece hablar de ello- dijo Gabriel con una leve sonrisa.

 Pasó el día y Gabriel no decía palabra alguna.  Llegó la noche y la abuela de Gabriel decidió ir al cuarto a terminar la historia que le empezó a contar el otro día. Al entrar al cuarto, la abuela se encontró a su nieto callado y leyendo un libro.

  - ¿Qué quieres?- dijo Gabriel con tono débil.

  - Venía a acabar la historia.

  - No, gracias- respondió Gabriel.

  - ¿Por qué?- preguntó la anciana.

  - En el instituto tuvimos que hacer una redacción sobre el barrio- explicó Gabriel-, y descubrí por un par de compañeros que lo que me contaste...no era del todo cierto.

  - ¿Y que opinó el resto?- preguntó la abuela.

  - Nada- contestó Gabriel-, soy el único cuya familia lleva en el barrio desde hace cincuenta años y ninguno de la clase conoce la historia del barrio.

  - Y si tus compañeros no conocen la historia del barrio… ¿por qué les crees ante lo dicho por tu abuela?- preguntó la abuela con un poco de réplica en sus palabras.

  - No sé- contestó Gabriel.

  - ¿Entonces quieres oír la historia o prefieres creer lo que te digan los demás?

  - Oír la historia- dijo rápidamente Gabriel.

  - Veamos… pensó la abuela-. En los años 1980 hubo muchos cambios importantes en toda España: hacía cinco años desde que Franco había muerto y ahora en este país había una monarquía constitucional  y las drogas empezaban a devastar el país.

 En cuanto a nuestra historia, supongo que hemos de empezar por la construcción de las torres y el traslado al barrio de la etnia gitana en 1983 y los primeros inmigrantes del barrio, provenientes del continente, poco después.

  - ¿Qué pasó cuando llegaron?- preguntó Gabriel.

  - Con los inmigrantes no hubo problemas, pero a muchos vecinos les costó acostumbrarse a las personas de la etnia gitana- explicó la abuela.

  - ¿Por qué?- preguntó Gabriel-¿ Qué más da que sean gitanos o de cualquier otro pueblo o etnia?.

  - Eso le decía yo a mi hermano cuando se unió a los vecinos- dijo la abuela.

  - ¿Qué hacían los vecinos?

  - Digamos que en aquella época todos éramos muy revolucionarios- explicó la abuela intentando no dar demasiadas explicaciones-. Cambiando de tema, las drogas hicieron acto de presencia en España trastocando las vidas de los españoles, y por supuesto esto incluye a los vecinos de San Cristóbal.

  - ¿Cómo cambiaron las cosas con las drogas?- preguntó Gabriel con entusiasmo.
  La abuela de Gabriel dejó de hablar por unos segundos que para él se hicieron eternos.

  - Madres llorando- explicó la abuela con una lágrima en un ojo-, padres histéricos, personas fallecidas por sobredosis, niños pequeños preguntando a sus abuelos donde están sus padres…

  La abuela se quitó la lágrima y miró a su nieto con sus ancianos ojos castaños.

  -  Tú dices que la gente de este barrio es mala, pero los únicos villanos eran aquellos que lo permitían- Gabriel se sintió mal al ver los ojos de su abuela sin saber si estaba triste o si estaba enfadada-, y lo mismo debieron de pensar en este barrio pues la gente hacía caceroladas por las calles revelándose como los defensores de nuestros derechos que siempre hemos sido aquí.

  Gabriel vio cómo los ojos de su abuela habían pasado de ese estado deprimente a brillar con una ilusión que para sí quisieran las jóvenes de quince años.

  Cada vez más interesado, Gabriel exigió a su abuela que continuara.

  - No hay mucho más que decir- contestó la abuela-, durante los noventa el barrio apenas cambio,  con el único cambio de la llegada de cantidades importantes de familias inmigrantes que se trasladaron al barrio.

  - ¿Y ya está?- preguntó Gabriel un poco decepcionado.

  - Bueno… lo único que ha cambiado en este siglo ha sido por un lado la gran disminución del consumo de drogas no sólo aquí, sino en toda España.  Se instauró el metro y  varios edificios sufrieron cambios: desde un simple cambio de fachada hasta ser derruidos y vueltos a levantar- dijo la abuela-. Porque así funciona el barrio: puede caer, pero siempre volverá a levantarse más impresionante que la anterior vez.

Editorial

Hace años, en una entrevista radiofónica, le preguntaron a uno de los integrantes del grupo La Musgaña por su última actuación en directo. Tras dar sus impresiones sobre el evento, el músico explicó que lo importante es llenar, porque si el local es pequeño siempre puedes decir que fue un concierto íntimo, muy cercano, entre amigos, mientras que si el local es grande siempre puedes echar mano de grandes epítetos y hablar de éxito apoteósico, de concierto histórico, y cosas así. Pero si no llenas, aunque el sitio sea grande, todo es más difícil de justificar… y eso es lo que les había pasado a ellos.

El primer número de este periódico fue… el primero, y eso supuso improvisación, dudas, algún error. Este segundo número ha sido, como quizá era de prever, peor: por disponer de más tiempo parece que nos hemos confiado todos un poco y cuando hemos querido darnos cuenta se nos han echado a todos las evaluaciones encima.

Pero lo malo es que no hemos llenado, y no me refiero a los lectores, que tampoco. Hemos sacado la edición adelante, hemos hecho un número “íntimo”, “entre amigos”, pero el Instituto, el Barrio, Madrid y el Mundo constituyen un escenario demasiado grande para llenarlo con las aportaciones de unos pocos. Como a la gente de La Musgaña, lo que nos hubiese encantado es tener un llenazo espectacular, que las colaboraciones de profesores y alumnos nos saliesen por la orejas, que todas las secciones desbordasen textos y contenidos multimedia, que la sección de creatividad rivalizase con las de noticias y, en definitiva, vernos obligados a hacer aquello tan periodístico de seleccionar.

Pero no ha sido así. Es una obviedad decir que los tiempos son difíciles y que no solo el trabajo sino el desánimo nos roban tiempo para hacer otras cosas. Pero ahora, precisamente por ser los tiempos como son, es más necesario que nunca informarse y expresarse, tomar conciencia de lo que está pasando y hacer ver a los demás cómo pensamos, cómo sentimos, cómo vivimos y queremos vivir una realidad que es dura pero que está, como siempre, por inventar. Y para esto, ¿qué mejor que el periódico del instituto?

El número tres será mejor, seguro.

PD: Dicho lo dicho, hay que añadir que en este número 2 aparecen algunos textos realmente magníficos. No te los pierdas.

Onda Merlín Comunitaria, un recurso del barrio para el barrio



CARMEN MARTÍNEZ

No sé si sabéis de la existencia de esta emisora de radio. Algunos sí, porque a mí sí que me consta que habéis estado allí, y habéis salido por la radio.
Hace algunos años, uno de los primeros que yo estuve aquí en San Cristóbal, oí a mis alumnas en la radio y me encantó la soltura con la que hablaban e, incluso, me emocionó, por qué no decirlo.

En aquel entonces había en el instituto un profesor de filosofía, José Antonio Paredes, que colaboraba con esta radio y dinamizaba a los chavales, y fue el que me habló de ella. Claro, que ese profe ya no está en nuestro instituto, sino que es uno más de entre los 45, aproximadamente, que en 6 años han perdido su plaza en este centro (en el curso 2005-2006 éramos 92 profesores en el claustro, ahora en el curso 2012-2013 somos 48, y dos de ellos sólo tienen media jornada) Él era un profesor de nocturno, cuando había nocturno en el instituto, luego tuvo que compartir horario entre diurno y nocturno y, finalmente, se tuvo que ir. Ahora imparte sus clases en el IES. Emilio Castelar, cerca de Oporto, en Carabanchel y desde allí sigue colaborando con la radio y haciendo participar en ella a la comunidad educativa, pues en dicho instituto están realizando un taller de radio.

¿Por qué no hacer un taller semejante aquí, en San Cristóbal de los Ángeles? Podemos planteárnoslo para el próximo curso, pero mientras también podemos informarnos sobre los contenidos de la emisora, su historia, sus colaboradores (algunos son alumnos de este centro), su función, etc., incluso, pasarnos por allí y convertirnos nosotros mismos en colaboradores.

Algunos de nosotros (Paco, Susana y yo, junto con una maestra del colegio Ramón Gómez de la Serna, llamada Ligia) tuvimos la suerte de ir a una entrevista realizada por Chaima Charef, vuestra compañera de 2º A,  el pasado día 5 de marzo. Días atrás también estuvo Ana González, la PTSC, a la que podéis escuchar en el podcast que encontraréis en la página web de la emisora, que es la siguiente:


Si queréis escuchar nuestra entrevista (paciencia, chicos, sé que podréis soportar la espera) tendréis que esperar a que cuelguen el podcast correspondiente.

Para que os hagáis una idea del recurso que tenéis en el barrio, os pongo parte de la presentación que ellos mismos hacen de la emisora:

“En 1987, un grupo de jóvenes decidieron juntarse en una casa, con un par de micrófonos, un cassette, una humilde mesa de mezclas de cuatro pistas, y un emisor de radio prestado de 5 w, para pinchar música; o al menos, eso es lo que cuentan quienes estuvieron allí.
(…) OMC Radio es una asociación sin ánimo de lucro cuya actividad principal es hacer radio. Promueve la convivencia y la participación en nuestro entorno ciudadano y aprovecha el medio radiofónico para divulgar valores de integración, igualdad, interculturalidad, y todos aquellos reflejados en la declaración de los Derechos Humanos de la UNESCO”.
  

Hoguera de lágrimas

IVÁN MARTÍN DIÁCONO  3º B

Era el mes de febrero. Irónicamente el mes del amor. Ya nada iba a cambiar la terrible situación. El señor de la casa había decidido por todos.

La alegría de vivir se rompía por un absurdo pago.

Jovita sería vendida al amanecer. Su condición de esclava sería utilizada para pagar una deuda. Una cruel deuda que quedaría saldada con su vida. El precio era demasiado alto.
Al amanecer diría adiós a la amplia cocina, al ruido de risas alegres de los niños, al sonido de las ollas que cocían comidas sabrosas para todos los habitantes. La señora de la casa no conseguía mantener su mirada sin echarse a llorar. Y el pequeño Benji… el hijo pequeño de la familia que cada tarde la buscaba… y con una sonrisa de oreja a oreja le pedía un cuento…

Jovita no sólo soportaba el dolor de su corazón roto sino que también intentaba no culpar a nadie, que nadie notara su pena… No llevaba cadenas, nunca fue azotada, jamás la maltrataron pero hoy su cuerpo tenía un precio. Quedaban pocas horas para la despedida.

Sin hacer ruido se levantó rápidamente, de la leñera cogió unos trozos de madera para encender el fuego como cada mañana. Pero esta vez la miró extasiada, casi ausente. Era tan grande su dolor que cuando las llamas alcanzaron sus manos, siguió sin sentir nada, su dolor era tan profundo que no notaba sus heridas. Pronto la hoguera devoró todo su cuerpo. La cocina se inundó de un aroma único, de suaves flores y dulces olores. Era tan grande su amor por su gente, que cuentan que aquella hoguera tardó años en apagarse. 

Desayuno literario con Rosa Montero

JUAN JOSÉ CASADO DÍAZ 1º Bachillerato A

El pasado mes de enero salimos al teatro Caser Calderón donde conocimos a la escritora Rosa Montero en un desayuno bastante peculiar. Tuvimos la oportunidad  de conocer su fuerte personalidad, abierta, simpática, espontánea, alegre, realmente sincera y con ideas claras sobre la vida.

Después de que el organizador del evento le hiciera una entrevista previa en un “desayuno literario” realmente interesante, concedió el turno de palabra a los estudiantes allí presentes. Pudimos preguntarle sobre su vida, sus libros, y sus artículos en general. En este momento respondió perlas a cada pregunta afirmando cosas como que “somos animales sociales” o en respuesta a una pregunta sobre nuestra propia identidad afirmó que “tenemos un pasado que nos inventamos, eso es lo que recordamos”.

Resultó especialmente curiosa su aportación sobre lo que se viene considerando éxito, según ella “el éxito no existe, y su falsa concepción no debe entrar en nuestras vidas ni debemos instalarnos en él” sólo es positivo para nuestra configuración como seres humanos concebir el éxito como “encontrar tu camino”; cree que es más sensato y reconfortante aspirar a la felicidad que según ella no es otra cosa que “hacer lo que te gusta disfrutando de la vida, rodeado de gente que te gusta y vivir de forma coherente con tus ideas”.  Cuando le preguntaron por la libertad dijo textualmente: “No es sólo vivir una democracia, a parte de los derechos que constituirían una libertad formal. La auténtica libertad individual pasa por conocerse a sí mismo, por una infancia vivida; la libertad de poder mirar el cuento de la infancia y volver a rehacerlo. Ver qué eres y qué quieres. Puedes buscar toda la vida hasta llegar a conseguir el fin último que es la libertad interior”

En la parte final de la entrevista confesó sentirse una periodista-escritora, ello constituía su pasión, su oficio y su forma de ser. Nos reveló que su primer cuento lo escribió a los 5 años y desde entonces no ha parado de escribir. Se definió a sí misma como una articulista que es un género literario en sí mismo de  la misma forma que lo es el ensayo, la novela etc.

No dejó de mencionar su faceta más humana, esa que le hace “arrimar el hombro” en tiempos de crisis. Nos habló de las diferentes campañas que está llevando a cabo para ayudar a quien lo necesite a  combatir los momentos tan duros que a todos nos está tocando pasar. Habló de la Campaña de juguetes que llevó a cabo en navidad y nos habló de otras tres que tienen en proyecto: intercambio y donación de juguetes, de ropa y de libros de texto en septiembre.
Ha abierto además una campaña que ha llamado: Apadrina a un mayor, se lo debes. Con ella no trata de otra cosa que no sea ayudar a nuestros mayores en un momento en que tal vez lo están pasando mal y les fallan más las fuerzas. Tuvo unas palabras alentadoras para la vejez ya que cree que es la etapa heroica de la vida, grandiosa y difícil en la que hay que pelear hasta el final y nosotros como jóvenes ayudar en esa lucha.


Al final presentó su último libro La ridícula idea de no volver a verte, del que nos leyó un pequeño fragmento.


A la salida conversó con los que se quisieron acercar a ella y firmo ejemplares de sus libros.




¿Qué es la libertad?


ZENID

¿Qué es la libertad? Esta ha sido una de las cuestiones más difíciles de contestar, hasta tal punto que ha habido personas que han considerado que no existe la libertad. Para la gente creyente existe el libre albedrío, es decir, que el ser humano tiene el poder de elegir y tomar sus propias decisiones, escogiendo entre el bien y el mal. En el siglo XIX los naturalistas hablaron del determinismo, es decir, que estamos determinados por el medio y la herencia. Si analizamos el determinismo del mismo modo que lo analizaban los naturalistas, con el método experimental, llegamos a la conclusión de que no es del todo erróneo. Dediquemos un minuto a pensar en lo siguiente: ¿estamos influidos por el medio? Desde mi punto de vista SÍ, las personas no somos completamente libres, estamos condicionados por nuestros amigos, nuestra familia, por las circunstancias, por la televisión, en definitiva, estamos influidos por el mundo, por el medio. Creemos que nuestros pensamientos son los correctos, pero nuestros pensamientos no son del todo nuestros, son fruto de lo que vemos, oímos, sentimos, por lo que vivimos; por lo tanto, nuestros pensamientos son una mezcla de diferentes pensamientos que captamos del medio.

Pensemos ahora en nuestra forma de ser, no físicamente, sino psicológicamente. La actitud que tenemos también se debe al medio; que seamos amables, detallistas, ladrones, mentirosos, graciosos, populares, campeones, perdedores, es debido a todo aquello que nos rodea, a las circunstancias.

Si no viviésemos en nuestro barrio, si nuestros padres fueran otros, con una actitud y mentalidad diferentes, si tuviéramos otro tipo de amigos completamente contrarios a los que tenemos ¿seguiríamos siendo como somos? Claramente NO, yo soy divertida por la relación que tengo con mis amigos, soy estudiosa por la presión de mis padres, soy honesta porque me lo ha enseñado mi cultura. En definitiva, yo soy lo que soy por la influencia que ha tenido el medio sobre mí.

Pero no es solo el medio el que determina al ser humano, también estamos influenciados por la herencia. Según los genes, las hormonas, los neurotransmisores y cualquier mecanismo biológico (o genético)  los seres humanos seremos de una forma u otra.

En 1957, el biólogo inglés Waddington, planteó la idea de la inseparabilidad de los factores genéticos y ambientales. Propuso una analogía en la que compara el proceso de desarrollo de un individuo con el movimiento de una pelota en una superficie irregular. En definitiva, el determinismo, como su nombre indica, determina como serán las personas según la herencia y el ambiente.

Si yo vengo de un barrio marginal, en donde el nivel de estudio es bajo, y tengo una familia alcohólica y deshecha, yo estaré determinada a ser una persona inculta, alcohólica y sin ningún tipo de recurso.

Pero el determinismo no es del todo correcto, tenemos cierta libertad o margen para cambiar nuestro “destino”. Que el determinismo no sea del todo correcto nos beneficia a todos nosotros, porque si fuese completamente cierto, el resultado sería que muchos de nosotros no tendríamos una vida mejor de la que tenemos, seguiríamos perteneciendo a una clase media-baja, no terminaríamos la ESO y continuaríamos siendo peones de los altos cargos. Pero si muchos de nosotros conseguimos tener estudios universitarios, unos buenos puestos de trabajo y pasamos a pertenecer a una clase media-alta demostraremos que el determinismo no es correcto. Y nada me gustaría más que demostrar que los autores naturalistas se equivocan, no para ponerme por encima de ellos, sino para conseguir tener un mejor tipo de vida.                                                                                                                         

Día Internacional de la Mujer Trabajadora

CARMEN MARTÍNEZ

Como muchos de vosotros sabéis, el 8 de marzo celebramos el Día Internacional de la Mujer Trabajadora y nosotros, aprovechando esta fecha, hemos trabajado en el ámbito socio-lingüístico el tema de la igualdad, especialmente, entre hombre y mujer.

Todo empieza en clase de Historia, cuando algún alumno o alumna pregunta si el “sufragio universal” del que hablamos a propósito de las revoluciones liberales es “universal de verdad”. O por qué “no hay mujeres” en la Historia o en el Arte.


Inteligentes preguntas que hemos intentado responder entre todos, acudiendo tanto a la Historia, como a la Ética, a los libros de texto y a los periódicos, a Internet y a las clases.

El resultado de este trabajo ha quedado plasmado en la exposición que hemos hecho en el instituto, así como en los textos que han elaborado los alumnos y alumnas, algunos de los cuales publicamos a continuación. Pero creo que los resultados más valiosos estarán en el día a día de todos aquellos en los que haya prendido la mecha de la igualdad y de la dignidad.

Ablación y mujer en India
ANGIE GIOMAR NIETO, 4º BX

Lo que más me ha llamado la atención de todo lo que hemos trabajado sobre la situación de la mujer son dos casos: La ablación genital femenina y la cantidad de violaciones en  India.
En India hay gran cantidad de casos de violaciones a niñas y mujeres. Y los policías, en su  mayoría, no intervienen en estos casos, o lo que es peor, arrestan a las víctimas para interrogarlas o las llevan a manos de sus agresores, presionándolas para casarse con uno de ellos. Así muchas mujeres en India terminan casándose con sus violadores, a los que los policías suelen soltar en los primeros días o incluso horas después de que la mujer los haya denunciado.

Una de las razones por las que suele ocurrir todo esto, es por la remuneración de los agentes, que es muy pobre y las oportunidades de un ascenso son pocas, lo que deja a muchos policías pendientes de sobornos para poder ayudar a sus familias.
Para algunos hombres las agresiones sexuales en la India son culpa de las mujeres por su comportamiento o por llevar faldas cortas en los colegios. Esto último ha hecho que el presidente Abu Asim prohíba usar faldas en los colegios para evitar miradas lujuriosas de los hombres....

El gran número de asesinatos machistas deja a la población India con un escaso número de habitantes mujeres, y por lo tanto mas hombres. Pero las autoridades indias han empezado a reaccionar ante todas estas situaciones y están acelerando la aprobación de nuevas leyes para castigar los delitos sexuales y asesinatos. Todas estas violaciones y crímenes han provocado protestas y un debate sin precedentes acerca de la situación de la mujer en India.
                                       
Por otro lado, en el continente africano se practica la ablación genital femenina, que comprende una serie de prácticas consistentes en la extirpación total o parcial de los genitales externos de las niñas, lo que supone fuertes dolores, infecciones, dificultad en los partos y hemorragias que pueden llegar a causar la muerte.

En algunos países como Eritrea y Mali, la ablación genital se practica a niñas menores de un año. En general todo esto lo hacen con el propósito de que las mujeres pierdan el deseo y placer sexual y por lo tanto no engañen a sus maridos cuando los tengan. Es una sociedad patriarcal, en la que los hombres tienen todo el poder y las mujeres solo deben obedecer, no tienen ninguna libertad, ni valor en la sociedad.                                                                

Situación de la mujer en India y Canadá
STEFANIA LISETH MAILA, 4ºBX

El país que peor trata a la mujer es India, porque la mayoría de personas de este país prefiere a los hombres por el simple hecho de que ellos no perderían el honor de la familia y porque mantendrán a sus padres, puesto que ellos pueden tener trabajos remunerados. Sin embargo, a las mujeres las obligan a casarse sin amor con menos de 18 años y la familia de la novia tiene que pagar una dote a la familia del novio, por lo que las familias que no tienen dinero, recurren al infanticidio femenino. Por estas razones, muchos niños varones van desarrollando una mentalidad patriarcal, con lo que encuentran justificable que un hombre golpee a su esposa y que se produzcan violaciones, repudios o que las traten como esclavas.


Por otro lado, el mejor país para ser mujer es Canadá, ya que tienen acceso garantizado al sistema sanitario, la posibilidad de ocupar altos cargos, por la excelente educación que reciben y las condiciones favorables a la igualdad de género.





Situación de la mujer
ANA LORENA DE LOS SANTOS HEREDIA, 4ºBX

Las mujeres en Pakistán suelen ser maltratadas física y psicológicamente por sus propios maridos o por personas de su propia familia.            
Niñas de 16 y 17 años son comprometidas con hombres a los que ellas no quieren, adolescentes que van a la escuela y que son obligadas por sus maridos o padres a abandonar los  estudios.

Este es el caso de una joven de 16 años, la comprometieron con un hombre cuando aún ella estudiaba. El hombre la obligó a abandonar la escuela, ella se negó y su prometido la dejó y le quemó el rostro con un ácido muriático, con la intención de destrozarle la vida para que ella no se pudiese casar con otro hombre.

Estos sucesos no solo pasan en Pakistán, por ejemplo, hace poco en la República Dominicana, una joven de 17 años, que había dejado a su novio, fue maltratada físicamente por el exnovio. Ella no quería volver con él, así que el exnovio se metió a la casa en la que trabajaba, la amarró a una silla y le echó en la vagina un ácido muriático.

Lo peor de estos sucesos es que, por ejemplo, en Pakistán seguramente a estos hombres maltratadores no les ha pasado nada. Y en la República Dominicana, el que quiere, se sale con la suya. En estos países la justicia no está muy ajustada.

Tenemos el ejemplo de España, porque en España tenemos asociaciones para ayudar a las mujeres maltratadas. 

Yo he elegido este tema para exponer porque me ha llamado mucho la atención la manera en la que tratan a la mujer en diversos países, y también como la justicia en dichos países no castiga a estas personas que maltratan a la mujer.